kościół katolicki(strona 5/22)

Politycy Solidarnej Polski złożyli we wtorek w Sejmie obywatelski projekt noweli Kodeksu karnego, który miałby penalizować "publiczne lżenie lub wyszydzanie" Kościoła lub związku wyznaniowego. Członek partii Zbigniewa Ziobry - Jacek Ozdoba - tłumaczył w programie "Tłit" Wirtualnej Polski, że wejście w życie tej ustawy nie oznaczałoby wprowadzenia zakazu krytyki Kościoła i przedstawicieli tej instytucji. - To jest ustawa wolnościowa. I nie chodzi tylko o katolików, ale też np. o ewangelików. Chodzi o wszystkich tych, którzy praktykują lub też nie praktykują i chcą mieć swobodę w tym zakresie. Chodzi o to, żeby chronić ich przed szydzeniem, przed atakami - mówił. Przekonywał, że pod projektem podpisali się nie tylko katolicy, ale też ateiści. - Jeżeli ktoś uważa, że można rzeczy święte profanować, to może być obrażające. Chodzi o to, żebyśmy się szanowali - podkreślił Ozdoba.

- Mam nadzieję, że nasza wiara na tym nie ucierpi - powiedział w programie "Newsroom" WP prof. Sławomir Sowiński z Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego odnosząc się do ostatniego wywiadu papieża Franciszka. - Geopolityka nie jest przedmiotem nauczania kościoła. Papieże czasami w tej kwestii się wypowiadają, ale nigdy te wypowiedzi nie są przedmiotem naszej wiary. (...) Warto dodać, że jako Polacy mieliśmy ogromne szczęście, że przez długie lata towarzyszył nam papież Polak, który pomagał nam przechodzić z komunizmu do demokracji i świetnie rozumiał naszą sytuację - podkreślił prof. Sowiński. W jego ocenie papież Franciszek jest z "innego świata kulturowego" i jego uniwersalność czasem jest "problemem". - Mam nadzieję, że to zrozumiemy. Jestem przekonany, że ta trudna wypowiedź papieża nie zaciąży na naszej wierze, ale też nie zaciąży na obrazie kościoła, który znamy, czyli taki który angażuje się w pomoc uchodźcom w Polsce i na miejscu pomaga prześladowanym - zaznaczył ekspert.

Prawosławna Wielkanoc wypada w tym roku 24 kwietnia. Większość uchodźców z Ukrainy przebywających w Polsce to wyznawcy Kościoła prawosławnego, którzy świętować będą tydzień później po Kościele rzymskokatolickim. 17 kwietnia to dla prawosławnych dopiero Niedziela Palmowa. Uchodźcy, którzy w Polsce trafili na wieś lub do mniejszych miejscowości i są tu goszczeni przez Polaków, mogą mieć utrudniony dostęp do cerkwi. Czy w takiej sytuacji można zaprosić prawosławnych wiernych do polskiego kościoła w Wielkanoc? Na to pytanie odpowiedział ksiądz Łukasz Leonkiewicz, teolog i filozof prawosławny. - Jest taka piękna tradycja, teraz szczególnie popularna, że księża rzymskokatoliccy przyprowadzają prawosławnych ludzi do cerkwi. Organizują pomoc, kierują do miejsca, gdzie można się w święta pomodlić. Jest też możliwość zaproszenia prawosławnego duchownego do społeczności, która jest w danej wsi, miasteczku bez dostępu do cerkwi – tłumaczył ksiądz Łukasz Leonkiewicz. - Wiem, że wierzący uchodźcy z Ukrainy czują się przywiązani do swojej praktyki religijnej, więc oni sami też będą szukać większych ośrodków i organizować się w miejscach, gdzie tydzień później będzie można obchodzić Wielkanoc, zgodnie z kalendarzem Kościoła prawosławnego.

Czy pomoc Kościoła jest dostateczna? - pytany był w programie specjalnym WP dr Tomasz Terlikowski. - Na poziomie ogólnym jest bardzo dobrze. Polscy księża w ogromnej większości mogli uciec z Ukrainy, a zostali tam, są z ludźmi, siedzą w schronach, towarzyszą im. Widzimy ogromny zryw całej Polski. Kościół ewangelicko-augsburski, katolicki, grekokatolicki - widać ogromną wspólnotę. Pojawiają się głupie, nierozsądne, antyukraińskie, antyuchodźcze wypowiedzi, ale jako całość działa to znakomicie - mówił, podkreślając, że polski Kościół hierarchiczny zajął bardzo jednoznaczne stanowisko w tej sprawie. - Na etapie krótkoterminowym jest bardzo dobrze. Teraz wszyscy, jako Polska, jako Kościół, musimy się przygotować na pomoc długoterminową. To będzie maraton, a nie sprint. To się nie skończy za tydzień, dwa. To może trwać miesiące. A pomoc Ukrainie będzie trwała latami - podkreślił. W ocenie Terlikowskiego potrzebne są działania systemowe - zarówno ze strony państwa, jak i Kościoła. Wymienił przy tym wprowadzenie dużej grupy ukraińskich dzieci do polskich szkół. - I to takie wprowadzenie, żeby pomóc im zachować ukraińską tożsamość. Naszym celem nie może być jakakolwiek forma polonizacji - podkreślił. Zdaniem Terlikowskiego potrzebna jest też dyslokacja ukraińskich rodzin po całej Polsce. - Duże miasta nie dadzą rady - przekonywał.