"Zależy mi na tym, żebyś się fascynowała". Dlaczego mężczyźni tak pragną, by ich penis był gwiazdą

Zawsze miałam wrażenie, że mężczyźni żyją ze swoimi penisami w lepszej komitywie niż kobiety z waginami. A pan udowadnia w "Instrukcji obsługi penisa", że jest odwrotnie.

Mężczyźni nie czują do swoich penisów czułości. On ma przeć do przodu i dziesiątkować zastępy wroga. Powinien robić to, co mężczyzna mu każe. U kobiet jest inaczej. Traktują swoje waginy bardziej po partnersku. Jeżeli nie chcą uprawiać seksu, pytają siebie, co się dzisiaj takiego stało? Może dlatego, że pokłóciłam się z partnerem albo byłam przeciążona w pracy? A może, że dzieci dały dzisiaj w kość? Kobieta ma świadomość, że to wszystko rzutuje na seksualność. Mężczyzna jest przekonany, że kiedy jest zezłoszczony czy sfrustrowany, to lepiej będzie funkcjonował w seksie, bo będzie mógł się w seksie wyżyć.

Tak. Gdybyśmy mieli użyć metafory jeźdźca (głowa) i członka (koń) to w wieku dojrzewania – czyli w okresie automatyzmu seksualnego w wieku 16-25 lat – penis prowadzi głowę. Wielu mężczyzn wybiera wtedy dostępne seksualnie partnerki, niekoniecznie muszą być one gwiazdami emocjonalności i inteligencji. Dostępna seksualnie oznacza dla mężczyzny, że jest i fajna i mądra. Po 25 roku życia ten schemat się zmienia: szukają fajnej i mądrej, jeździec przejmuje kontrolę nad koniem. A koń zaczyna się buntować. Mężczyźni tracą kontakt z penisem, bo myślą, że jak głowa go przekona: "Chodź, będzie fajnie", to wszystko pójdzie zgodnie z planem. Ale tak nie jest. Czasami fizjologia, niewyspanie, zmęczenie, emocje przeszkadzają w tym, żeby penis posłuchał głowy.

Seksualność kobiety to taki mustang, który pojawia się, znika i trzeba coraz bardziej się do niego zbliżać, szukać go, próbować oswoić. Wtedy seksualność będzie coraz bliżej kobiecej głowy i jazda będzie coraz bardziej przyjemna. Im więcej kobieta poświęci roboczogodzin na poznanie seksualności, tym będzie miała do niej łatwiejszy dostęp. Mężczyzna do jej seksualności – także. Oboje na tym skorzystają.

Penis jest widoczny i nie ma co do tego dyskusji, że jest wdzięczniejszym obiektem do podziwiania, a nierzadko i wyśmiewania. Pochwa jest schowana, głównie widać łechtaczkę i wargi sromowe. To jest jeden argument za fetyszyzacją. Drugi – pornografia zdecydowanie pomija seks oralny waginy. To sporadyczne sytuacje. Za to seksu oralnego w stronę mężczyzny na pewno nie brakuje. Jest on promowany jako normatywna seksualność.

Co ciekawe, po przeczytaniu mojej poprzedniej książki ("Jak facet z facetem", współautor Przemysław Pilarski - red.) zjawiali się w moim gabinecie heteroseksualni mężczyźni z zaskakującym pytaniem: czy gdybym uprawiał seks z gejem, to on zachwyciłby się bardziej moim członkiem niż partnerka? Byli gotowi współżyć z innym mężczyzną…

Tak. Wiedzieli, że ich partnerka nie da rady okazać takiego entuzjazmu. Niewiarygodne. Sporo rozczarowań spotyka mężczyzn randkujących na Tinderze. Spotykają się z dziewczyną, cali podekscytowani, zdejmują spodnie, oczekują aplauzu. A on się nie wydarza. Kobieta przekręca głowę, uśmiecha się. Ale nie wypuszcza fajerwerków, nie gra na bębnie na wiwat, nie uderza w fanfary. Zawód. Inny mężczyzna powie: "Ale ty masz dużego" albo pocieszy: "Masz małego, ale grubego". Na pewno od mężczyzn jest dużo większa informacja zwrotna.

Tak, oglądanie i zachwyt. Gdy w życiu realnym tego nie ma, mężczyźni są rozczarowani.

Tak, doświadczyli. Niektórzy wstawiali zdjęcia swojego członka na portale gejowskie i dostawali dużo komentarzy: "Stary, ale ty masz szczęście, natura cię tak obdarzyła, masz dobre geny” albo „z takim sprzętem to możesz podziałać”.

U wielu mężczyzn wielkość członka jest tożsama z samooceną. Im większy członek, tym większa pewność siebie.

Dobrą ma pani intuicję. Mężczyźni szukają uznania z powodu wydumanego kompleksu małego członka. Uważają, że członek jest niewystarczający i szukają lustra. Delegują zachwyt na zewnątrz – jeśli nie partnerka, to może ktoś inny? Może jakaś inna kobieta albo jakiś inny mężczyzna? Spotkałem wielu mężczyzn, którzy dostają akceptację od partnerki. Niektórzy z nich mają poczucie, że to nie wystarczy. Że to nie wszystko. Że oni potrzebują fascynacji, nawet nadmiarowej. To tak nie działa i muszą się z tym pogodzić. Albo, jeśli to dla nich jest ważne, niech poproszą partnerkę: zależy mi na tym, żebyś się fascynowała.

To ciekawe i smutne. Kobiety nie pragną zachwytów. Wystarcza im… akceptacja. Wśród najpopularniejszych zabiegów medycyny estetycznej wśród kobiet jest resekcja warg sromowych i… wybielanie odbytu. Mężczyźni tego nie robią. W resekcji warg sromowych większych chodzi o to, żeby wagina przypominała pochwę młodej kobiety. To smutny przejaw patriarchalizmu. Na szczęście wiele kobiet akceptuje swoją seksualność. Gorzej z ciałem. Jeżeli kobieta przytyje pół kilo - ma poczucie, że przytyła 15 kilogramów. To często od razu wpływa na jej pewność siebie. Ma poczucie, że partner w trakcie seksu wszystko zauważy. A on nie zauważa, bo sam przytył 5 kilo i czuje się dalej z tym dobrze.

Kłaniamy się Zygmuntowi Freudowi, którego portret wisi na ścianie. Dużo mówił o zazdrości o penisa. Ale dziś wiadomo, że to nie o penisa chodzi. Chodzi o łatwiejsze męskie życie, a nie o to, że coś jest nie tak z kobiecym ciałem. Wielu mężczyzn osiągając męskość musi udowodnić dwie rzeczy: że nie są gejami, nie są kobietami.

Bo według tego sposobu myślenia członkiem trzeba manifestować złość, dynamikę. I można partnerkę w seksie nazwać „suką”, a członka można nazwać kutasem. To jest wpisane w repertuar seksu u mężczyzny, że można się komunikować przez złość.

Kanał komunikacji poprzez złość był i jest bardzo aprobowany społecznie.

Czuje się sflaczały, zalękniony, smutny, przerażony.

Niewystarczający, słaby, zagubiony. Jak rybka Nemo w oceanie pełnym rekinów, wielorybów, delfinów.

Też jest zalękniona. Przyjrzyjmy się, co kreuje pornografia. Przekonanie, że wagina jest do fistingu, że można do niej włożyć rękę, całą z pięścią, aż po łokieć. Wagina ma być jakimś poligonem doświadczalnym dla penisów i możliwością wykazania się. Większość pornografii nie zakłada partnerstwa w seksie, tylko raczej masturbowanie się waginą. Mężczyźni w filmach pornograficznych stymulują waginy z taką złością, że można by powiedzieć: za co on jej tak nienawidzi. Wygląda, jakby wagina miała zostać starta w pył. Wiele kobiet od razu by się wycofało z takiego seksu.

Zdecydowanie nie. Wagina w pornografii może się czuć zalękniona z realnego lęku przed bólem, wykorzystaniem, użyciem. Jaki jest przekaz gangbangów (gangbang - grupowy seks, w którym jedna osoba odbywa jednocześnie bądź po kolei stosunek seksualny z co najmniej trzema partnerami, oni zaś nie mają kontaktów seksualnych ze sobą nawzajem – przyp. red.)? Ze każdy penis zaliczył już tę waginę. To nie jest miły i dobry przekaz.

Wydaje mi się, że najlepiej by było, gdyby do penisów dochodzili poprzez swój największy narząd seksualny, czyli przez mózg. Nie patrzyli na nie w takim odcięciu i przez pryzmat udowodnienia czegoś komuś czy sobie. Nie przez pryzmat używania tego penisa. Jeżeli słyszą od partnerki, że chciałaby seksu, to niech ich nie zalewa zimny pot strachu. Niech sprawdzą, co się u nich dzieje, czy mają w ogóle ochotę, czy nie. Niech nie zmuszają się do seksu, nie ładują w siebie viagry i viagropodobnych rzeczy z internetu. Będą się mocno dziwili, że jak kiedyś poznają kobietę atrakcyjną, ale też akceptującą, wyrozumiałą, to nagle droga do seksu będzie się otwierała. Ciekawe, dlaczego. Może przez tę akceptację? Bezpieczeństwo i akceptacja to dla większości mężczyzn niesamowity afrodyzjak. Tylko, że nie mogą wydelegowywać tej akceptacji na zewnątrz w postaci nowej kochanki. Nie, mężczyźni akceptację własnego ciała, w tym penisa, powinni zbudować w sobie. Wtedy wszystko się zmieni.

*Andrzej Gryżewski. * Psycholog, seksuolog, psychoterapeuta poznawczo-behawioralny. Założyciel Gabinetu CBTseksuolog.pl Współautor bestsellera "Sztuka obsługi penisa". Miłośnik squasha i dalekich podróży.

Krystyna Romanowska. Dziennikarka i pisarka, autorka cyklu rozmów z Prof. Zbigniewem Lwem Starowiczem. Interesuje się seksualnością, psychologią społeczną i socjologią.